वर्तमान अध्ययन के माध्यम से इस्कॉन व हरेकृष्णा मूवमेंट में धर्मांतरण का समाजशास्त्रीय अध्ययन करना है। वर्तमान अध्ययन उदयपुर (राजस्थान)के इस्कॉन सेंटर और हरेकृष्णा मूवमेंट सेंटर में किया गया है। सहभागी अवलोकन, अर्द्धसहभागी अवलोकन, संरचित साक्षात्कार और केस हिस्ट्री से आंकड़े संग्रहण किये गये। अध्ययन के परिणाम इंगित करते हैं कि इस्कॉन व हरेकृष्णा मूवमेंट में नव-अनुयायी प्रचार-प्रसार व अनुयायी से जुड़ते हैं। जुड़ने के उपरांत इन सब को सम्मोहन युक्त प्रवचन, मनमोहक धार्मिक कार्यक्रम, सोलह माला व चार नियम का पालन करने, केवल कृष्ण को भगवान के रूप में स्वीकार करने व इस्कॉन के प्रमाणिक गुरू से दीक्षा (धर्मान्तरण का एक रूप) के बारे में कहा जाता है। दीक्षा के उपरांत अनुयायी अपने पूर्व धार्मिक आचरण, रीति-रिवाज, परंपरा व अन्य धर्मों (हिंदू धर्म सहित)व संप्रदायों के अनुपालन को नहीं मानते हैं और ये केवल उनकी मान्यता, नियम, रीति-रिवाज, भगवान, गुरू, उपवास, उत्सव को स्वीकारते हैं। इनके दीक्षित गुरू इनके नाम बदल देते हैं। नवदीक्षित भक्त आजीवन व अनिवार्य रूप से ललाट पर तिलक, गले में तुलसी माला व झोली माला रखते हैं। दीक्षित अनुयायी केवल उनकी ही पुस्तक खरीदने, पढने व केवल उन्हें ही दान देने हेतु कहते हैं। इस्कॉन व हरेकृष्णा मूवमेंट के अनुयायी और दीक्षा (धर्मान्तरण)में वृद्धि का कारण अनुयायियों का संगति व प्रचार-प्रसार, उपेक्षा व पिछड़ेपन से मुक्ति, हिंदूकरण का प्रभाव, उच्च आर्थिक स्थिति के अनुयायियों का होना, प्रौद्योगिकी और सोशल मीडिया का उपयोग, नियमित व मधुरमय प्रवचन, आलोचनात्मक दृष्टिकोण की कमी, अनुयायियों की स्वनिर्णय की प्रभुत्व, जातिगत व लैंगिक भेदभाव की कमी, आदि हैं। संक्षेप में, इस्कॉन व हरेकृष्णा मूवमेंट अपने भक्तों को धर्मान्तरण (दीक्षा के रूप में) के माध्यम से केवल इस्कॉन या हरेकृष्णा मूवमेंट सेंटर की धार्मिक गतिविधि को अपनाने, प्रचार-प्रसार के माध्यम से अपने भक्त बढाने व गैर-इस्कॉन को अस्वीकार करने के लिए कहते हैं।